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[轉載]中醫發展方向淺談
2016-01-16
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    中醫發展方向淺談

    ——回 laozhengwu 留言

    laozhengwu:你好?

    因為身體原因,好久沒有來回復大家的留言了。對不起,關于你留言中談到:

    【很多中藥學院學中醫的朋友,畢業后轉西醫或轉行了;在西醫院里遇到一些原來學中醫的醫生,他們明顯都有自卑感;轉行的有的很慘,到洗腳城替人按摩腳的都有。問題就出在中醫的教學體系上,可以說不能算一個系統,從教授到學生都搞不清楚】的問題。我深受觸動。并對你殷切【希望屬性數學能拯救這些孩子和我們的中醫】感覺到推廣屬性數學的迫切性與必需性。所以,就中醫發展方向問題,淺談點自己的看法。希望大家都有所理解、有所撼動,有所行動。

    一、如何看待中醫是否是科學的爭論

    最近,我與幾位對中醫學科的科學性是否是科學問題,與幾位有一定科學技術水準的人進行了一些探索與討論。討論的結果可以分為四大類型:

    1、中醫絕對是科學的,是東方特色文化形成的整體科學、博大精深,是中華民族文化的一部分。

    2、中醫不是科學,它不能被實證與反證,陰陽、虛實、表里、標本沒有辦法定義與度量。

    3、中醫現行理論包含不科學的君、臣、佐、使封建意識結構觀,陰陽五行理論缺少質化、量化。

    4、中醫是屬性科學,需要發展屬性科學的基礎理論來進行完善與發展。

    目前,1、2種類型的認知,是爭論了幾年、甚至十幾年的焦點。而能夠認識到3類型的人,還是比較少數的。而能認識到4程度的人,則微乎其微了。

    二、中醫研究探索中的偏重

    中醫探索中的偏重,不應該放在無謂的爭論上,應該從1、2類型的爭論,進入3類型的冷靜具體分析與研究。剔除糟粕,取其精華。任何全盤肯定與全盤否定的觀點,都是不利于中醫科學的發展的。如何正確認識中醫,如何在現行基礎理論條件下運用中醫技術造福于中華民族與全人類。則是當務之急。所以,我認為:當前中醫的發展同樣存在一個在危機的夾縫中如何求生存的問題。

    縱觀現代中醫可以說,基本上是棄診而治的不正常狀態。也就是說,中醫也在遵循西醫的診斷方式與方法,確診疾病后,采用成方、驗方、或者經典處方、祖傳秘方……來治病。成為了西醫的補充與輔助。所以,中醫學院的畢業生沒有出路而轉行,也是情理之中的事情。那么,應該如何來看待這個現象,如何來應對這個具體的問題呢?

    擺在學中醫的大學生面前,則是一個非常艱辛的訣擇問題。我認為有以下幾條路可以走:

    1、洗腳、洗頭行業,前幾年曾經是一個不光彩的行業。但是,近年來,已經從單純的洗,發展到按摩階段,甚至洗浴行業也開始流行了按摩服務。這恰恰說明了,中醫的按摩術,是深受大家歡迎的一種服務。從另外一個角度來說,這些接受服務的顧客都承認了中醫按摩術的保健與對疾病的治療作用。但是,在前些年,涉足這個行業的服務人員,卻沒有幾個真正懂得經絡,沒有幾個真正懂得中醫的人,如今中醫學院的畢業生走上了這個崗位,也不失為中醫施展才能的一線就業之機。

    2、通常中醫專業的大學畢業生,總要經過四、五年的專業學習才能畢業的。家長花了那么多錢,自己下了那么大的精力,最后只能從事一項甚至不要求文化程度高低就可以擇業的工作,實在是傷透了家長的自尊,傷透了自己的自尊。自卑之情可想而知。但是,如果每個去作這樣工作的中醫學生仍然保持著走進中醫專業學習殿堂的那股繼承與發展中醫科學的激情,把這個崗位當成了繼續研究中醫,繼承中醫科學的一個陣地,一邊工作,一邊學習研究。我想,他們之中,肯定會產生當代的中醫新基礎理論的創始人。關鍵不是他們作什么,而是他們在想什么,想要達到什么目的,如何為達到這個目的去努力。

    3、中醫的三焦、臟腑、經絡理論,在五千年的天子易經神文化壟斷專治下,已經被篡改的面目全非了,重新用屬性數學去認識它的數理結構。重新用現代生態意識來認識人類自己的生命現象,是中國古老醫學發展中的一個重要環節,而這個任務,只能落在接受了全面科學系統知識化教育的新一代身上,也就是說,無論他們畢業之后,有沒有工作,有一個什么樣的工作,只要他們不忘記繼承祖國醫學,牢記發展祖國醫學的夙愿,只要他們腳踏實地的去拚博研究,成功一定會屬于他們。

    4、我認為,老師與學校應該有組織的指導他們開展這些工作,網站上也應該開辟這類交流的渠道,即使暫時學校作不到這些,起碼,他們自己也應該建立這方面的長效交流機制,使這一活動持續下去,堅持下去。因為這是一個長期的艱苦工作,需要更多的人共同的努力與奮斗。涓涓細流可以匯成大海。

    所以,我建議你在你們的同學中,應該首先發起這一活動。為中醫的發展,燃起一顆火種。

    三、中醫基礎理論研究的屬性科學框架問題

    中醫基礎理論研究的屬性科學框架問題,與當前生態科學的研究應該使用同一個屬性數學數理框架。目前,西方繁雜科學系統的研究,已經進入了適應環的研究,適應環的研究,與中國的太極很相似。但是,適應環是離散的,中國的太極環,則是可以連續的,而且具有連續的無限性。也就是說,中國屬性數學所解決的態勢問題研究,從基礎數論上解決了離散與聚集之間的辯證關系。而且,不僅僅局限在太極環之內的適應環。而是自然方程展示的所有自然數的普適性。也就是說,中國的屬性數學具有得天獨厚的框架結構性。它構成的層面、經絡結構形式,目前只有在人體身體上的經絡學說來證明其存在。也就是說,中醫的經絡學說,是一個完整的屬性數學網絡層面結構實例。完全有數學數理依據來證明其存在。

    而且陰陽、表里、虛實、標本等具體的屬性數學內容,都可以通過自然數基礎數論來作出完整的實證與證偽。我們稱這個結構為自然方程的生態結構系統。

    在自然方程的生態結構系統中,劃分為三個不同的結構層次:絕對層次;相對層次;混沌層次。

    絕對層次內表達的運動與變化是一種可以用肯定與否定來直接判斷有、無的簡單內容。

    相對層次內表達的運動與變化是一種需要用相對條件來判定的有動有不動,有變有不變的較復雜內容。

    混沌層次內表達的運動與變化是一種只能用屬性數學混沌數理理論才能判定的無動而無不動,無變而無不變的更為復雜的泛系內容。

    這樣,運動的絕對性、相對性、混沌性,與變化的絕對性、相對性、混沌性構成了一個九宮式的運動變化結構體系。而這個運動變化結構體系,就是我們大家熟悉的自然數,就是由自然數構成的自然方程。

    所以,我們完全可以用自然數與自然方程來描述自然,描述人類的生命,描述人類與自然的關系,描述大自然中萬物與人類的關系。

    也許我說的內容讓大家如墜五里霧中,那么,我用一個現代的科學現象來具體的說明一下:

    例如:一根彈簧原長1cm,拉長后為1.5cm,則絕對變化量為0.5cm,相對伸長了50%.

    設a為原始情況,b為變化后的情況

    則絕對變化為b-a;

    相對變化情況為(b-a)/a,然后用%數來表示。

    那么,混沌變化的情況如何來表達呢?眾所周知,是一個彈簧無休止的伸長與縮短變化過程。最后在無限長的運動變化結束之后,回歸原始。

    中醫的整體理論,就是建立在這一系統的理論上的具體應用科學。盡管當前的理論對混沌的研究還受到線性數學的困惑與束縛。但是,在屬性數學范疇內,已經是可以用數字的結構進行完整表達的具體內容了。

    讓更多熱愛中醫事業的朋友們走近屬性數學,走近自然方程。中醫發展的日子,就離我們不遠了。

    作者:趙致生

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  • 今年,政府在工作報告中提到要提高醫務人員待遇。鐘南山表示,這是政府首次提及供方改革,但核心問題是:醫藥分開后,醫務人員的合理待遇要從哪來?!暗降资菑牟∪搜锾统鰜?,還是政府提供,我覺得這是一個要害問題?!辩娔仙街赋?。
    2016/3/12 17:51:24
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草根簡介


王云,男,祖籍江蘇,生于貴州,執業中醫師。2000年北京中醫藥大學中醫藥學專業本科畢業,是貴州中醫“曹氏靈氣治療法”第六代傳人、模糊數學思維診斷法和六合通三焦針灸療法的創始人?,F為中華中醫藥學會亞健康分會專家委員、北京亞健康醫學防治研究院副院長、北京傳統中醫健康管理學院院長。聯系郵箱:[email protected]
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