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東方智慧 - 道沖不盈首頁
感恩的心
2018-10-10
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    感恩中流露的真意

    自我的凈化 生命的洗禮

    坎坷也是成長的動力

    感恩十方 圓滿十方

    感恩之心是幸福之源

    我們現在講一講感恩的心?!案卸鞯男摹边@樣的主題,在我們以前的講課當中你們也許都聽過,只是在座的有些人還沒聽過。我們以前講過“真愛是無我的境界”,也講了愛的含義,愛包含了什么內容。今天我們就講一講關于“感恩的心”這樣一個話題,講一講什么才叫感恩的心?我們如何去感恩?如何進入這種感恩的境界?這是我們所要去認識和了解的內容。

    感恩中流露的真意

    以我們現在的閱歷,以我們現在的人格,以我們現在對社會、對人生的認識,從感恩的角度來看,我們每一個人首先都應該有一顆感恩的心,感恩大自然給我們提供了生存環境,沒有大自然的陽光、水、土、空氣等等,我們將無法生存;我們還應該感恩的是自己的父母,因為父母給了我們生命,又含辛茹苦地養育我們;還要感恩那些曾經照顧過自己的親人,感恩我們兒時游戲的伙伴。

    對兒時所有的人都應該是感恩的,因為通過這樣的感恩,可以使我們的思想境界回到童年的孩提時期,使人內在的心靈通過對純真生活的回憶而煥發出活潑的生機,喚醒我們生命中的生命力。所以我們從一開始就需要像這樣去感恩,感恩我們的童年,兒時的同學、老師,感恩我們的親人們。到了大一些的時候,我們還要感恩自己少年時期曾經與我們相伴的親人、同學、朋友,還有街坊鄰居。

    我們要學會去一步一步地感恩。通過不斷地感恩,可以使我們的身心產生愉悅,回憶到那無拘無束的幸福的童年時光,回憶到青少年時期那生龍活虎的身心狀態。通過這樣的感恩,能夠讓我們把自己的那個已經沉睡了的生命力喚醒,把生命中的那些生機的信息調動出來。

    感恩不僅是對自己周圍環境、周圍人物的感恩,而且當我們感恩這些事物的時候,我們也就感恩了自己的生命。因為“感恩”這一心理活動,它很容易激發我們內在的那個真我——真心自性,從真心自性之中流露出自己的真意。當這種真心自性流露出來的信息彌漫我們周身的時候,它對我們周身的五臟六腑、四肢百骸、筋脈皮骨肉進行了一次最盛意的洗禮,這是一個修身養性的好方法。

    隨著感恩的深入,隨著感恩的成長,隨著感恩之心的展示,我們自身的這種主觀的意識活動——這種思想意識活動的運動過程和內容,就會漸漸地被凈化了。帶著感恩的心情,使我們回歸到了純樸的、與世無爭的這種境界;加上配合呼吸操這樣的健身養生方法,結合我們修養意識的內容,這樣對于培植自己的生命力就是一個非常好的途徑,而且簡單易行,很容易起作用。

    通過這種感恩的方式,使感恩之心與我們一同成長,并帶著這顆感恩的心走上社會,在社會關系交往當中感恩同事與朋友,感恩我們的親人、兄弟姐妹和左鄰右舍的鄰居們,感恩我們在社會工作當中的上級領導和下級員工。不管人家對我們是什么樣的態度,他們都是幫助我們來完善自己人生的恩人。

    當然,人家對待我們、幫助我們,有時候是通過批評,有時候是通過微笑,有時候是通過指責,或許有的人確實是通過對立的、非正?;囊环N矛盾方式表現出來的。但是由于我們帶著感恩的心態,把各種各樣的矛盾,通過內在心靈之感恩,在自然感恩的過程中把它凈化了;把我們的生命活動,通過這樣感恩的過程把它洗禮了。這是對生命真義的祈禱,這是對生命存在的認可,這是生命塑造過程當中一個非常有益的內容。所以我們借助于感恩這樣一個方式來凈化自我。

    自我的凈化 生命的洗禮

    其實,任何人的感恩過程首先是感恩了自己,周身的生命活動——每一個組織、臟器、細胞都得到了真心自性的這種真情實意流露的凈化,使我們的生命活動向著健康與和諧的方向發生轉變。這既是作為自然的人的生命追求,又是一種自然道德觀之道德仁義禮的修養的體現,而且也是一種修養意識、凈化自我的簡單而又高級的方法。感恩不是停留在參照的意識層面上,而是要感恩我們自身的生命存在,通過對外在事物的感恩,通過對自己內在生命的洗禮,使我們真正認識到人這個生命是多么偉大的存在,而且使人這一生用這么美妙的一種方式來貫穿下來。所以對于這個過程,希望我們大家自己主動去做。你去做一做,然后你就能夠提高自己的認識了。

    在“文革”期間我上小學,在上小學的過程當中,從來都沒有哪一個班主任欣賞過我,總是對我有一個概念性的認識。從小學一直到高中畢業,甚至到我參加工作多少年,我都同樣經歷了這樣的一個模式——受老師、領導的不正常的認識和評價,不認可。其實現在想起來,如果沒有他們的不認可,就沒有我這個生命的成長,就沒有我今天取得的進步——走上了探索智慧生命科學、實踐智慧教育文化的發展之路的結果。我是帶著這樣的心態去感恩的。

    今天正好來了兩位老師,是我小學母校的老師,這兩位老師給我帶來了這樣的一種回憶,回憶自己的童年,雖然是坎坷的,但卻是美好的。記得在我讀小學一年級的時候,就積極地寫過申請,想當個紅小兵。那個時候不叫少先隊,叫紅小兵。從小學一年級一直申請到小學五年級的下半學期,最后一任班主任才批準我加入紅小兵,現在叫少先隊員。

    那個時候的我,總是盼望著自己成為積極向上的人,總是有積極向上的這種心態,所以從初一開始又申請當紅少兵。因為在我初一的時候還有紅少兵,到了初二就沒有了,而改叫紅衛兵,紅少兵和紅衛兵統一了??晌抑钡匠跞昙壆厴I也沒當上紅少兵或紅衛兵。到了高中一年級,我又開始申請入團,結果那不是我們這些一般學生能加入的。到了高二年級最后一學期,高考完畢時,我在最后才加入了共青團組織,其原因可能與我通過了預考有關,因為在老師的想象中,我是不可能過預考這個關的。

    我從小學一年級就熱愛勞動,可是從來也沒被老師表揚過。每一任的班主任總是用相似的語言“稱贊”我,總是這樣說:“劉戰魁這個同學不踏實,老師來了就做好事,老師走了就不做,做衛生也是這樣的?!币驗槟菚r的社會就提倡學習雷鋒做好事。其實我在外邊總是做好事,只是自己沒有主動地向老師匯報、也沒有對同學說起過。在路上只要看見人家拉板車運貨的人很吃力,那我就會主動上前去幫著推車,不過從來也沒有因此而受到表揚。明明做了很多的好事,卻沒有得到別人的認可;不僅如此,相反的還遭受到老師的懷疑。所以說,在三、四年級的那個階段,每一次節日到來的時候,例如說“五一”、“十一”、元旦等等,學校都會舉行批準加入紅小兵活動的儀式,但總是沒有我。

    我媽媽卻在背后經常激勵我,鼓勵我寫申請,但結果卻總是讓我失望。而且我在從小到大的經歷中所遇到的那些老師,對我和一般的孩子們的認識都有偏差,總是說我的條件不夠,還差點,舉手表決的時候總是差一個!

    到了五年級,我小學的最后一個班主任向老師,在小學即將畢業的時候批準了我加入少先隊——那時候“紅小兵”剛剛改回“少先隊”,說劉戰魁同學學習態度積極認真,熱愛集體,與同學團結友愛,積極地做好人好事。其實作為童年的我,在學校里面都是一樣的態度,可直到最后才被老師批準,直到最后才被老師和同學們所認可。為什么?因為班上那些老師喜歡的學生都已經是少先隊員了,等于是排隊已經排到我這兒了。從此我就是一名正式的少先隊員了,少先隊的稱呼正好是我們五年級開始變更的。上個世紀五、六十年代也是稱為少先隊員,這個紅小兵是在“文革”期間出現的。

    即使到我上初中、上高中時,這樣的情況也還是沒有改變。因為老師認為我家居住的那一帶很亂,所以也認為我不是個好孩子。而且我們班的語文老師也說,住在六渡橋那個地方就沒有一個好東西。其實,我在上語文課時是比較遵守紀律的。在老師的印象中,六渡橋是屬于當時非常繁華的商業區,不僅經濟發達,而且人群又比較集中。當然,這個地方在“文革”期間,社會秩序也的確是比較混亂的。

    我是80級的高中畢業生,那個時候興摸底考試,考試合格之后,才能參加正式的高考。由于老師在思想上對我的考試成績沒有準備,沒預料到我會通過摸底預考這一關,所以對此感到比較意外。盡管我很努力,但我在高中的那些任課老師們的眼中仍然是個很一般的學生。不過在我們那個年代,能夠參加高考就算不錯的學生了,因為能夠考取大學的人是百分之一多一點。作為一個高二快班的學生,能夠于離校之前加入共青團就不錯了。我的學生時代,就是這樣在被別人的誤解,甚至輕視中度過了。

    后來父親退休,我頂職上班,到工作單位也是一樣的,一切都好像學生時代一樣,遭受誤解與歧視的經歷還在繼續。起先車間的領導對我沒有什么想法,但過了一段時間以后,車間的領導和學生時代的老師們的觀點就一樣了,又出現了這樣的說法,說這個劉戰魁腦子太活,對待工作不能持之以恒。我想可能自身確實是存在不少的問題,要不然人家怎么都會出現這樣的想法?不過,看看自己的工作內容與工作過程,與同事一樣啊,甚至在很多方面,我比同事做得都好,但為什么會出現這樣的情況呢?可能在那個時候,人們的思想意識比較保守僵化,可能他們覺得我的腦子不符合他們自己的思路和想法?總之我當時對此種現象感覺到莫名其妙的困惑。

    由于我和年輕一些的同事之間關系不錯,與團總支部書記的關系也是挺好的,所以就給單位里的團總支部提了不少的合理化建議。所以在那幾年中,我們單位的團總支所組織的活動是局系統比較好的。這樣就把我選為一個團干,使我為團支部組織豐富多彩的活動出了不少的力。那時,我在單位里策劃的團組織活動,應該是舉辦得既成功也比較有意義的活動,而且當時單位里各車間的年輕人也是比較團結的,大家也都比較要求上進。

    坎坷也是成長的動力

    雖然在我二十幾年的生命歷程中屢遭誤解、懷疑、排擠和歧視,存在有那么多不被人認可的情況,但同樣也因此促成了我這個人的成長。

    事實上每個人的人生軌跡都是一定的,我這個人的命運與什么當官做買賣都無緣。一個人如果能夠懂得擺正自己的人生位置,那就好了。我這個人的能力應該體現在學習與踐證人的生命運化規律這方面,順帶研究一下智慧教育文化和養生文化,與朋友交往做個良師益友什么的,只能干這點事。

    雖然我有了這樣幾十年曲折的人生經歷,但我總是具有積極向上的信念。受文化大革命后期新思潮的影響,受母親教育的影響,我就知道了做人,需要做好人,需要做一個能全然幫助別人的人。做一個利己利人的人需要承受比別人更大的困難,獲得比別人更大的能力,作出比別人更大的貢獻。我從小就是這樣受教育的,所以自己不怕挫折和不公平待遇,總是有積極向上的信念。當自己無論遇到什么不公平事的時候,都能做到見怪不怪了,能夠平靜地面對和應對了,其實這樣也確實促成了我自己的成長。

    但是成長的過程都會有適應期、過渡期,會苦惱,會驚懼。在四十歲以前,我的成長確實是艱難的,總是被壓抑著的。當一個人需要伸展而又不能,遇事總是受壓抑的時候,其心理狀態是可想而知的。所以說我這個人的成長過程,總是一個連續不斷地被壓抑的過程。由于內心世界的那種積極向上的信心總是被壓抑,時間一長,在我的內心就出現了無明恐懼的心理特征,不敢與陌生人接觸,只要一接觸,心理就會產生恐慌,朦朧中感覺自己得了憂郁癥,產生了對陌生人接觸的恐懼癥。其實我在23歲以前,自己的心理非常不健康,這些都是不同時期的老師們、領導們偏待我而造成的。

    為什么會這樣說呢?因為每一個人都有自己的喜好、偏愛和狹隘的自我觀點,老師也不例外。我的眼睛有點問題,在小的時候經常聽母親說我的情況,像我這樣的情況是由于先天營養不良而造成的,因為父母雙親的家里人沒有誰的眼睛是這樣的,不大可能是遺傳造成的。我的眼睛既有點斜視,又有些水平性振顫,而且在小的時候到各家醫院都去檢查了,被告知無法治療。小時候街坊鄰居的伙伴給我起了一個外號叫“朝天望”。隨著年齡的增長,我的眼睛好了很多。但是當我與人交往的時候,由于在看別人、看任何事物的時候眼睛都是斜視的,所以總是歪仰著頭看,這樣的姿態給人的感受就是傲慢、不屑一顧的樣子。

    人家不了解我的情況的時候,就會產生誤解;可是當人家知道這是斜視眼的緣故,又歧視我,所以這些都是我從小長到大不被人理解的原因之一,也是遭受壓抑、誤解、懷疑、排斥與歧視的人生經歷的重要原因。

    在那些年里,我無論做多少事也總是不被人看好。不是我對人對事不積極,而是不停地積極也不被人看好,積極的努力也不被人認識。因為我從小到大的壓抑,精神上還遭受了同齡人一般不會有的長時間的打擊,所以當看到陌生人時渾身就不自在,當要與陌生人交往的時候就渾身哆嗦。這個過程,即使是我后來在讀“電中”的過程中也沒有得到改善。直到我1992年去秦皇島學習,后來做康復部的老師,帶著一群不健康的人——絕癥、疑難雜癥這些人,幫助護理他們康復,給他們增添信心,給他們鼓勵,帶領他們進行康復鍛煉和治療,那個時候,我的人生價值被體現了出來,我的自信心才在輕松愉快的狀態下自然而然地釋放了出來,對人生的信念才健康地成長起來。

    如果沒有這幾十年的壓抑,我想應該就沒有了深層次動力的累積。其實現在回想起來,我需要感恩的是過去那些曾經歧視過我的人。我們大家都是一樣的,需要感謝那些障礙自己、歧視自己、懷疑自己、誤解自己的人,他們不是以正面的形式,而是以反面的形式在為你積累成長的信息、能量和動力。

    我們現在來看一看,上學時那幾位老師讓我成長,他們在無意之中幫助了我。從我們修身養性的過程來看,現在是需要感恩他們的,那也是我們樹立起感恩的心態必須要做的內容;從我們現在修正思想意識這個根本內容來說,要知道那是幫助我們學會駕馭感官心念的內容,對此我們都應該感恩。我們不僅要感恩現在讓我們身體發生變化走向健康的人,更應該感恩自己的父母、親人、同事、同學和朋友,還應該感恩曾經給我們的人生帶來障礙和困難的人,生活中有緣相遇的每個人都是我們成長中不可或缺的因素。

    記得在小的時候,我是非常懂事的孩子。由于家里邊非常貧困,我們家的經濟收入非常低,那時我媽每月工資是33.90元,加上我爸爸給家里30元錢,一共要養活6口人。大家都知道“窮人的孩子早當家”嘛,我們在很小的時候就已經非常懂事了。在上小學一年級的時候我就學會了做飯,我家的生活用水還得從樓下提到二樓。一個小孩讀一年級,拿著水桶從下邊提水,現在的孩子可能無法想象,但我小的時候當然不奇怪,我們那個年代都是這樣的,就是為了給家里邊的人減少負擔,自己努力地做力所能及的事。記得我有一件棉襖,是從5歲一直穿到12歲,那時正好是長身體的時候,最后棉襖下襟和袖口都接了三段。

    其實我們現在感恩,就是感恩我們的父母,感恩我們的親人,感恩我們的伙伴,沒有他們,我們是成長不了的。再說我的弟弟,他也可以從旁邊幫助我。當時家里沒錢了,我的小孩要上改制學校讀書,要拿1萬塊錢交給學校,其中9000塊錢叫做贊助費,還有上學報名費1000塊錢。沒錢,沒錢怎么辦?跟自己的弟弟借錢。弟弟本身有錢,1萬塊錢總是有的,并不是拿出來很費力的那種,但他不愿意借錢給我。不借給我的原因就是那時我下崗了,沒有工作,沒有收入,一句話就是窮!不借給我怎么辦?兄弟之間商量了一下,就把家里邊房產變賣了,那可是父母為我們積攢下的財富。我、弟弟還有父母曾經一起辦過一個食品廠,將掙的錢造了一棟房子。弟弟就說,把這棟房賣了。

    其實當時我沒責怪他,那是2000年的事,因為那時自己已經開始修養身心了,而且明理了,便按理去行。為了修正好自己的思想意識,我遇事是從來不記恨、不怪別人的,更不會強求他人。后來把房子賣了。根據現在我們這里的房價,那幢房子起碼值三十幾萬塊錢,可是當時我們6萬塊錢就賣了。為了小孩讀書嘛,對于家庭來說沒有比孩子的教育更重要的事,自己失業了,又沒有經濟收入。但是我現在想一想,得感恩他,沒有他在最困難的時候用這樣的方法來幫助我,我怎么能夠成長起來呢?一個人的成長,在修養意識的方面可能就差那么一點信息,就缺少那么一些能量使我們真正成長起來,這樣的信息和能量也許只有坎坷才能給予你,而正面的努力卻無法給予。

    感恩的過程,我想是應該感恩生活的方方面面,既有父母對我們無私的愛與關懷,又有姐姐和弟弟從各個方面對自己的幫助,雖然他們可能有反面的幫助——瞧不起你、打擊你、困難的時候不幫你,但也有對自己方便的幫助。例如我接觸養生健身方面的文化,還是我弟弟提供的書籍;我去秦皇島學習,記得是我的兩個姐姐給湊的錢。當時沒錢,家里邊差欠別人很多的債務,剛開始辦食品廠時是虧本的,因此我想象通過學一門技藝來改變自己的人生。聽嚴老師的講課內容多好啊,一場養生報告會,給很多患者帶來了康復的希望,而且還有人出現了特異思維,多神奇呀!我自己暗想,如果我能學到他功夫的十分之一就好了,也能給那么多人看病,這樣我就會名利雙收,就會變成有錢人了。我的那種心態,就是平常人利益心態的表現,這種利益心在我那個時候是體現得淋漓盡致了。

    其實,講一個人的經歷沒有什么。我媽在懷我之前她還得過神經官能癥,發病的時候人就跑了,在 24小時之后才被單位的同事找回來。而且聽長輩說,她在生我之后,坐月子的時候還中過邪氣。后來我媽到醫院去看病,就因為睡不了覺,當時那位醫生可能懂點呼吸吐納之術,就告訴我媽回去后做一下腹式呼吸,類似我們現在健身呼吸操中的腹式呼吸方法。我媽媽回來就練,她這個人比較敏感,效果很好。

    難道我所講的這些很難以啟齒嗎?會怕別人瞧不起嗎?我們要學會用真善美的觀點與和諧的方式去認識自己的身心,去認識我們周圍的環境,以及周圍環境當中存在的每一個人!

    上世紀80年代,我在工廠里邊上班的時候,基本上十個同事有八個同事要糟鄙我,說:“你這個‘臭老九’,看那么多書有什么用,還是跟我們一樣做工?!彼麄兘o我取了個外號叫“臭老九”,因為我沒事就拿書看,不與他們合群。像同事之間抽煙、打牌、出去玩、釣魚,我跟他們搭不上界,沒有興趣,玩不到一塊兒。我就是追求什么?追求上進,追求人生的成長。在我童年的記憶中,母親經常告訴我,做人要力爭努力去做一個人上人。母親還告訴我,她懂的這些做人道理都是外公教的。

    感恩十方 圓滿十方

    在我三四歲的時候,那時的我根本就不懂事,但媽媽就利用一切時間給我講很多做人的道理,講她自己小時候的故事給我聽,不管是聽懂,還是聽不懂的道理或故事,都講給我聽。媽媽總是說:做人要做善良的人,做好人,做人上人。迄今為止,我能記得兩歲時候的一些往事,那些印象都能記著。

    其實最早我們在講人的成長需要教育文化的時候,就已經講得很清楚了,傳承的教育文化是通過手把手教的方式傳下來的。我們現在的人多是功利之心,都希望把這些利益展示開來?;貞浳倚〉臅r候,雖然我媽媽是個沒文化的人,但是憑著她親善淳樸的性格、樂觀向上的生活態度,總能講出做人的道理。所以在我的童年,媽媽講了很多故事給我聽,講她的成長經歷。我小的時候就拽著她的衣服角,不斷地聽她講她的童年。那時生活在舊中國時期,她的童年同樣是貧窮而又困苦的。

    所以教育文化在培養人、教育人時所展現的結果,不能要求在當時或短期就產生良好的效應。社會教育、家庭教育,一般來說教育的成效是在10年后、20年之后,甚至于更久遠才能展示出結果來,“十年樹木,百年樹人”。所以我們現在應該去感恩我們周圍所有的人,感恩我們賴以生活存在的環境和各種關系中的人、事、物。感恩不要僅僅局限在某一個方面,而是要感恩十方!

    作為社會中的人,從人的社會屬性來說,感恩十方,哪十方?就是我們自己的親人——父母、兄弟、姐妹以及其他親戚,還有同學、鄰居、社會朋友、同事、上下級領導等一切人際關系的總和。在社會層面上來看,那叫圓滿人道。圓滿人道,就是在生活過程中能夠自然地處理好各種各樣的人際關系,這就是人道的圓滿十方。

    從自然現象、自然存在方面看,作為這個自然的人來看,那也是圓滿十方,這是天道圓滿。感恩,就是感恩宇宙自然中的萬事萬物,如空氣、陽光、雨露、花草樹木、各種各樣的事物等等,感恩我們生存的這個自然環境,感恩這個社會。因為人類社會也是大自然中的一部分內容。感恩十方!能做到感恩十方,能做到愛十方,能夠自覺遵循并符合道、人、自然及社會之運化發展規律,能夠達成這四者的同一性與統一體關系,那么你就能圓滿十方。

    其實,我們以前總是聽說“圓滿十方”這個詞,怎么圓滿?我們就這樣在人道之中去圓滿它,在天道自然中去圓滿它,通過感恩的方式,通過愛的方式去把它展示開來。如果是一個沒有愛的人,你想感恩是不可能的。所以在今天這個社會環境下,我們應該感恩的是我們的親人、家庭、工作單位和周圍的環境,同時還有我們的國家以及一切自然存在。

    雖然我們不是生活在國外,但也應該對國家常懷感恩之心。為什么這樣說?因為從出生到現在,我們都生活在這個安定的環境里。如果這個社會不安定、不團結,生存環境被破壞了,那么人就會遇到很大的困難。連生活都困難的人,怎么可能從根本上去塑造自己的人生,或去改造自己的生命呢?那是很難的。所以說,我們需要感恩社會,感恩我們的國家,感恩我們周圍的人。這樣一來,我們這些社會中的平常人,對于社會中存在的各種所謂不平等的現象,就可以通過感恩的方式去面對,使我們的心胸寬闊起來。只有這樣,我們生命活動的那種生命力、那種生命質量才可以被提高,人的真心自性才有可能被呈現出來。只有人的生命質量提高了,真心自性呈現出來了,才可能有力量去影響周圍的環境和社會環境,這樣如實地為社會服務,履行自己的責任與義務。

    所以能夠隨時感恩的人,是可以把自己這個個體融于這個社會與自然之中的,并與各種關系產生和諧性。和諧產生的同時也會給別人帶來方便,會給每一個生命體帶來思想意識的變化。不管現在的我,生命活動發生了哪些變化,或是社會地位發生了哪些變化,我都會去感謝自己這個生命所經歷的每一件事、每一個人,我會去感謝它們、感恩它們。

    感恩之心是幸福之源

    所以,在這里,我建議大家一定要有一顆真誠感恩的心,帶著這顆心與周圍的人或事去發生關系就不會走偏。很多人總是喜歡探討這樣一些問題,像社會存在著不公平等等,這些都是你在外求。關于平等的問題,那不是我們平常人討論的問題,一般人根本就不知道什么是平等、什么是不平等,總是從自己的個人利益出發去看待事物,那怎么可能平等呢?想理解這個問題,首先就要懂得怎樣才是真正的平等,對不對?只要是有人存在的這個環境,就一定會存在著常人思維模式當中認為的所謂不平等、不和諧的現象,每個人所求不一樣,但是利益心態卻是一樣的。

    大家知道嗎,不平等從哪里來?其實不平等就是從我們每一個人利益的狹隘的參照系標準中誕生出來的,不平等是人的參照系標準引起的分別、執著和妄想之觀念觀點。

    如果站在我們今天講課的內容這個高度去認識我們的人生,一切不和諧的現象都是和諧現象的因,一切和諧現象都是不和諧現象的緣。所以說,我們應該這樣去認識它,和諧是沒有什么標準的,也沒有什么標準是不和諧的。只要我們積極認真地去做自己力所能及的維系自身身心健康的、改造自身生命活動、凈化思想意識的這樣一些內容,那么一切所謂的不平等或平等觀就自然地消失了。

    要知道一切概念、觀念和觀點都是我們人后天意識活動當中形成的參照標準,它們都是障礙我們身心活動的內容。只要我們不去分別、執著于自己的觀念、觀點等,而是帶著一顆感恩的心去面對一切,那么人就會立馬享受幸??鞓?。在任何時候都不要將具體的事物拿過來障礙自己,一切具體的事物都是需要我們去面對、去應對的。有的人說,我放在心里邊感恩,行不行?行。我放在嘴上感恩,行不行?行。只要你有感恩的心,是你真心自性里流露出來的內容,那都是可以的,那都是好的內容,都是客觀存在的內容,都是需要我們去展示的內容。

    我們練的呼吸操是內養,我們遵循所明之理而行是內涵,我們在思想意識活動中蘊涵了感恩的心性,那這樣既是體現了養,又呈現了生命的開放性;既是收斂的,也是開放的。所以說,人修養意識的過程應該是有法可依的,也是有徑可行的,只要我們有這樣一個真心自性的內容展示出來就可以了。那么在任何環境里邊,我們遵循這樣的理去做,我們就自然地呈現出對生命的熱愛與感恩,生命也自然地呈現健康快樂、自覺自由來對你進行回報。

    全文完

    注:本文摘自劉戰魁先生著《東方智慧文化叢書》第四部《智慧書》第一卷《生命的真義》:2013年10月版。有著者授權,轉載請注明出處。


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草根簡介


博士,獨立出版人。主持出版東方智慧學者劉戰魁先生著述近千萬字的《東方智慧文化叢書》共四部,三十余卷:第一部《道德經全解》(暫定十五卷),第二部《薄伽梵歌全解》(四卷),第三部《金剛經全解》(兩卷),第四部《智慧書》(六卷)——《生命的真義》,《心靈的凈化》,《生活的智慧》,《棒喝與禪》,《健身之路》,《養生精義》及啟智門徑系列-《薄伽梵歌精析》、《道德經精析》、《身心健康的奧秘》等。
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