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歷史方向 - 江之誠首頁
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負注目禮
2016/5/19 9:13:57
    注目禮是一種精神消費,但不是全部的精神消費,更不是終極的精神消費。    不是有個你的湖南老鄉左宗棠曰:心憂天下、神交古人,你的注目禮給我解解看?    所以說注目禮是一個瞬間的淺薄的相對精神消費。就如BB快感一樣一樣的。    也可能是負的。但是同樣具備“相對精神消費”的效用,比如阿Q的“精神勝利法”。&......
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經濟“形質辯”
2016/5/18 9:35:02
    歐陽君山:東華先生再一次強調:“當務之急是認真尋求基于人類整體利益和未來利益的共同價值觀!    奇正:    這是一句廢話。    所謂“基于人類整體利益和未來利益的共同價值觀”,可以歸結為一句話:讓人類世世代代活下去。    精英們的“基于人類整體利益和未來利益的共同價值觀”就是龔繼輝的人口......
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虛心和涵養
2016/5/18 9:34:06
    “虛心使人進步,驕傲使人落后”。這句話原本不是毛主席說的,原創屬于田家英(毛主席秘書)。    但是這句話實際上是形而上學的廢話,不知騙了多少人,故需要特別說明之。    虛心是進步的必要條件,但不是充分條件!疤撔摹辈淮肀厝贿M步,虛心地去實踐和學習才真正能進步;反之,不“虛心”很難進步是真的,但也不是絕對......
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中國戰略轉型之“世界史意義”
2016/5/12 0:18:20
    注目禮:神閑氣定,智深勇沉    奇正:歷史上相對成功的三次大轉型,但是所謂的成功要看基本背景和趨勢。    中國秦始皇轉型是在相對封閉(技術物質條件)的小天下環境和基本共同的文化基因的大環境基礎上完成的,“中央集權-官僚制-郡縣制-科舉制-儒教”,完全定型后就開始轉型了,也 就是說中國的現代化轉型實際上是從宋朝.......
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善人之資
2016/5/12 0:17:51
    西方的文化就是制造“死人”的文化,西方的道路就是“找死”的道路。    “我”就是你想成為的那個人。    我即心,心即我。    小“我”而已。大我無我何如?    歐陽君基本是裸奔,但是老子曰:不善者,善人之資?梢越璐思ぐl自己的思考,在此也順便向其致歉,狂得到奇正的錘子也是有幸的。  &nb......
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相對精神消費
2016/5/11 8:50:41
    一、定義    注目禮:由外而內,基于外在的“相對精神消費”,不是絕對的一種抽象的東西,樓主所列皆為一般零散之社會現象。    落實到具體的個體,還是要看具體的條件,也就是說“做人”也是要講具體條件的,“做人”也是要講成本的。如果離開具體的條件,以抽象的標準衡量,注目禮也是沒有什么意義的。    所謂條......
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實踐性道統本真
2016/5/11 8:49:48
    轉型燈:    道統,以道(德)治世;政體,依法治國。    道統體系的位置,主抓文教、衛生、媒體、基本民生、立法監督、于政體的戰略策劃(于運動員言即教練的功能);政體,主要是對戰略策劃的執行及效果負責。    道統與政體的關系,就是圣與王的關系。--所謂“內圣外王之道”是也。ǹ深惐冉叹毰c運動員的關系。......
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“西路軍問題”歷史本真
2016/5/7 8:50:12
    劉博對于“解構毛主席”之“偽學術”的撥亂反正學理清晰連貫意義重大,另就領導實踐緯度補充個人理解:    做為實際領袖,毛主席的論斷是建立在革命事業大局和全黨團結的立場上的,是戰略高度、本質定性和具體策略的辯證統一。    戰略高度:毛主席的論斷是把“西路軍失敗”小系統放在“全國革命發展大局“的大系統中”觀象-.......
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草根簡介:江之誠
秉修道之心持人民立場具歷史自覺之草根思想者、戰略者和踐行者。本博客內容除特殊注明外均為筆者原創,歡迎轉載但請注明來源和作者,更歡迎網友就共同話題進行深入探討,郵件地址:[email protected]
 
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