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“易馬毛”大道暨毛澤東思想之哲學探原
2013/3/8 7:47:18
題記:此文乃與黎亞斌博主即時探討基礎上稍改補充而成,原生態之粗淺散論敬請方家指正!  《易經》、“馬哲”、“毛哲”本質相通區別甚少。如果硬要站在西式話語體系中加以區別,肯定是“著相”了。所謂“哲學”中國天然具備自身之“一貫道統”,“民國范兒”硬要引進日 本的詞語“哲學”結果把自己套“枷鎖”。日本人之思維抽象力及原創力存在天然“缺陷.......
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草根共同學習成長基地
2011/12/22 7:35:04
——“新年致辭”暨草根網新階段發展建議  筆者關注和到草根網開博的時間都不長,但是當初選擇草根網也是因為草根網的特色和互動平臺吸引了我。期間和眾多網友有過很好的交流,其中也不乏互相啟迪、激辯甚至攻擊謾罵。自己 也深刻體會到各種互動形式帶來的思辨、激發和吸聚,體會到了成長和提高的內在喜悅,更收獲了許多友誼的溫情。借此機會特向草根網和.......
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論“無為事件”之應對策略
2011/11/20 8:45:43
“無為事件”主要指美國及其在中國國內的漢奸媒體用來炒作轉移矛盾方向和國內民眾注意力,用以掩蓋美國及國內漢奸勢力真正戰略目標和意圖起到聲東擊西和圍魏救趙效果的事件! ∫、“無為事件”的一般規律  美國及國內漢奸勢力的真正戰略目標意圖和制造“無為事件”的時機分為三個種情況! 〉谝环N情況是美國及國內漢奸勢力積累的矛盾積累并激化的事件......
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毛澤東的哲學思想
2011/11/11 7:24:27
——《論毛澤東歷史地位》話題實錄之三  筆者按:這其實是前一個話題的自然延續,為區別起見筆者以毛澤東的哲學思想名之。雖然挺激烈,但更漸入佳境! 』丶腋锇桑骸 ∧愀沐e了,我的唯心與唯物的分界線不是馬克思主義的劃分,而是此“未知之物”是“可知還是不可知”,“不可知”的是上帝安拉就是唯心,而佛教里的“佛”是“可知”的,途徑就是“修”......
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毛澤東的十字真言
2011/11/10 7:14:55
——《論毛澤東歷史地位》話題實錄之二  筆者按:毛澤東的十字真言是:見得透,拿得定,事無不成。下面是網友們的交流和辯駁過程實錄! ∵^河:“見得透,拿得定,事無不成!泵飨拇_說過這樣的話! κ乱耙姷猛,拿得定”,就必須要明白事理。明白事理,就少不得知識學問。這里的知識學問,就是指對外部的、“客觀”的事物而言了。因為就做一......
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全球化歷史正論
2011/10/18 7:31:44
——兼駁偽學“西方中心論”  方生方死方死方生,人類全球化歷史從人類誕生的那一刻就啟動了,至今已經走過了幾十萬年的時間! ‖F代意義的全球化歷史在漢武大帝“寇可往吾亦可往!”的吶喊聲中也早就啟動了,至今已經過兩千多年的時間! 〗詠砦鞣劫Y本主義范式的全球化只不過是人類全球化歷史進程的中間階段之一,至今不過五百年左右時間! ∪......
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人民社會PK公民社會
2011/10/16 7:01:43
人民社會和公民社會到底那個好?在比較事實面前,任何邏輯都顯得多余。人民心中有桿秤,現在通過一系列事實的具體對比,請大家體驗和評判! ∪嗣裆鐣褪遣桓刹粌舫粤藳]病的社會; 公民社會就是干干凈凈早晚吃死的社會! ∪嗣裆鐣褪翘煜聻楣纳鐣; 公民社會就是人人為私的社會! ∪嗣裆鐣褪枪珯z法基本無用的社會;公民社會就是公檢法忙不過來......
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草根簡介:江之誠
秉修道之心持人民立場具歷史自覺之草根思想者、戰略者和踐行者。本博客內容除特殊注明外均為筆者原創,歡迎轉載但請注明來源和作者,更歡迎網友就共同話題進行深入探討,郵件地址:[email protected]
 
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