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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(476)
2019-07-10
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    觀念的本質

    報載:宇宙至少將存續1400億年   這否定了將在幾百億年內滅亡的說法。宇宙在138億年前大爆炸中誕生,今后存續的時間至少是這一數據的10倍。日本研究團隊利用美夏威夷的昴星望遠鏡對約1000萬個星系進行分析,調查“重力透鏡”現象,研究暗物質分布情況。暗能量使宇宙膨脹,持續膨脹,所有物資全部滅亡。暗物質使宇宙收縮,則在某個時點上宇宙會轉為收縮至消亡。根據暗物質數據和暗能量估計值對宇宙的未來圖景進行預測,宇宙至少存續1400億年的概率為95%。(2018-9-29-7)

    思考:日本科研團隊為什么能打破過來科學界所持宇宙只能存續幾百億年的陳說,提出新銳的宇宙至少還能存續1400億年的結論?敝人認為日本人在這里主要依靠了三大條件:一是牛頓愛因斯坦霍金以來的宇宙觀(或世界觀)的理論基礎,它包括萬有引力定律、相對論原理和宇宙形成的大爆炸理論等。二是其科研團隊產生或搞清楚了如何具體推算宇宙存續時間的基本邏輯關系的想法。三是能夠憑借美國夏威夷的昴星望遠鏡來長時間觀測記錄“1000萬個宇宙星系”的運動(膨脹或收縮)情況,再在此基礎上計算得出宇宙存續的最少期限(時間)。從邏輯學上講,此三大條件各個均是必要條件,而都非充分必要條件。三者相加,才能接近(還要考慮諸如氣候、環境、安全、持續性等因素的影響)作出新結論的充分必要條件。從觀念學的角度看,則是在總體上先有觀念的產生,才有實際(創新)成果的出現。沒有一定的理論“觀念”作指導,主體自己不敢想不敢試(觀念),或者還缺乏實踐的方法(觀念),新銳的進取或創新的成果怎么會出來呢。由此可見,觀念(的屬性、狀態、水平……)才是決定人類社會一切進展之可能性的基礎。

    昨天讀了一篇微文:《木心:中國哲學家只有老子一個,莊子半個》。說實話,我首先就是被其標題所吸引而點開去讀的。因為黑格爾就曾不無激情(動)地指出過,中國沒有哲學!當然黑格爾是站在西方哲學那種狹義性的科學屬性(哲學)概念上講的。依其基點推理,一地一族一國的哲學是指導一地一族一國萬學發展之綱要。中國缺乏西方那種科學哲學,因而中國的科學(理論)就始終都不昌明(四大發明實為技術屬性?。┝??;蛘咭部煞催^來推,為什么中國的科學一直難得昌明,就在于中國歷來就缺乏那種科學的哲學呀。而此文卻能于題著明中國有老子這個哲學家,便可看看老子哲學究竟是否具屬科學性罷。很可惜,作者所言根本無觸此項宏旨,只是情感性的評說著老子“天地不仁以萬物為芻狗”的憤懣——那又屬怎樣的哲學喲。于是我留言曰:“黑格爾說中國沒有哲學,為什么?你把老子哲學奉崇如此之高,又是為什么?依我看,哲學是萬學之綱,既然一種哲學能被判定如此之好,那在它的精神哺育下,就應該萌發出眾多自然和社會學說理論的繁榮出色,更能引出這個社會的人們生產生活有效進行和演進,但這種情況我們有嗎?雖然許多冷靜的思想思考者大都喜歡那種抽象性概括性揭示性和整體性的精賅文字,但不能以文傷意或掛著哲學哲理之名來信馬由韁,墮入各自狹小的卿卿我我情感中思緒中自言自語自我陶醉,而脫離了哲學那改造世界的主旨。由斯而想,誰與我歸?!?br />
    有點扯遠了?;氐街黝}。觀念如此基礎如此重要如此具有決定意義,那么,觀念的本質究竟是什么呢?無非詞語而已。一定的詞語即為一定的觀念。詞語即觀念的載體。觀念雖在大腦中產生,卻需要由詞語來表達或與人交流。分析詞語即是分析觀念。所謂西方熱絡性和普遍性的分析哲學由此角度看無非也就可以歸類為詞語哲學罷。而透過觀念本質的詞語性去看,既定的詞語能夠確立于大腦,也就等于是如此觀念確立于大腦。宇宙觀也好,世界觀(亦即宇宙觀的別稱)也好,人生觀也好,價值觀也好,林林總總的觀念世界無非是那些卷帙浩繁的詞語天地咯。由此視角還很便于去解析復雜的人性命題。為什么人性那么險惡,又那么美好,無非是代表險惡或美好的詞語屆時把持了主體者的大腦??茖W家們研究得知,大腦的信息(觀念)生成受到特定區域相關細胞多種神經元的整體聯動影響,所以大腦的工作或運動的結果并非總是像既定的工廠生產那樣投入產出確定的成品的,而是靈活性的多變性的甚至還有些隨機性的產出某種觀念。于是乎,基于人性的這種可塑性,道理上就應該將那些真善美的好詞語經常不斷長期的灌輸于人,使其積極起來上進起來先進起來,而達此目標,非得有那種亦如宗教信仰般的經年耐心努力才成。需要突出挑明的問題可能還在于,這種著眼于玄乎乎觀念的優劣高低進退來推進人性和社會進步的視角,而不是像過去過來那樣立足于那些看得見摸得著的實在性經濟、階級、人種、制度等東東來謀劃前行,是不是有點偏倚于唯心主義方面去了呢。其實未必哦。因為這是總括全部人類文明歷史(當然也包括中國的傳統和特別推崇唯物主義的現代革命)的主干經驗教訓而提出的普遍周延性結論所致。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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