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中華之道 - 王巖林首頁
可從五大維度上整體定位“文明大道統”
2019-07-09
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    一、“文明大道統”,為人道上的第一大生道而出,是最能有效與系統保證整個人類永續生存發展的大道揭示和機制建構。

    人類的天賦使命、或人道意義上的第一大道,無疑便是自身這一非同尋常之種群的生存發展;而人類之所以在我們所能見到的地球生命中表現的尤其非同尋常,最終皆可歸結為一點,即:總能找到各種各樣的方式方法,達成自身種群整體上的長久持續之提升壯大。站上地球生物食物鏈的最頂端也好,善學、智慧、努力、發展、進步、超越也罷,其實說白了,人類最大長處,便是有賴于一種與生俱來的、持續自覺遠慮的不滿足,才得以擺脫了其他地球生命只全力應對短近生存困境、不籌謀長久永續生存發展的致命弱點。換言之,人,比之動物、植物(更不要說無機物了)等有機物的最大優長處,不是別的,就是有種對更遠未來之生存發展的深謀和遠慮。球內生命群陣里的人道之高,也就高在人類(前多)不自覺與(后多)自覺地走出了自身生存發展的行遠之大道。

    沒有“文明大道統”之集體自覺和統系強化,盡管脫離了動物界的幾乎所有人間文明集群,通常也會生發出一系列的不滿足和遠慮來的,但在總體上,卻是無法將人道做得特別地高、大、穩、遠的。也就是說,可成各式各樣的文明群體之道,卻鑄就不了人類文明、人道上堪稱上升到“大道”層面的永續生存發展之道。

    就一套直接跟人類大道(人類永續生存發展之大道)密切自覺關聯的體系統系而言,她是既往人類所有文明中最能夠管長遠和走出此一普遍困境的唯一一個。中華文明于歷史上之所以能夠生生不息、人類文明于今后未來時欲得以永生不墜,都與這套“文明大道統”的揭示與建構,在最根本處緊密地聯系在一起。

    二、“文明大道統”,在人類與天地自然、人類與自生社會、人類與他們內心所追尋的上帝神界、人類與他們所創造出的第二自然(機械-人工智能世界)間,找到并以大道所指的和諧相處方式,實現了人世文明對一切內外存在的恰當安頓與全面經緯。

    也就是說,“文明大道統”,形成和構建于人間人世,但卻是延伸到了整個我們所能觸及的萬物與所能想象到的最大最遠之宇宙邊界。這樣一種文明的自然與人構形態,令文明路上分辨而行的人道與天地自然間固有的宇宙大道,實現了堪稱完美的終極對接?!拔拿鞔蟮澜y”,將人的意志與宇宙的意志融為一體;“文明大道統”,必將代表人類走向與宇宙需要的最圓滿之統一。

    在人類為天地宇宙作出的貢獻上,文明大道統,或許不僅令人類集群與人類世界找到了文明的大道,也有可能為整個宇宙所造就的主動分辨者們指明了方向、甚至開啟了部分或全宇宙的未曾有之文明與文明化??梢哉f,“文明大道統”既令人類與天地自然合為一體,宇宙世界反過來又因這套人世人道統系的誕生而具有了(或多了)一種通過生命世界實現全方位整合的可貴路徑。

    三、“文明大道統”,依托人之道上的最大文明道,于有與無、顯與隱、知與行、定與變、規導與放由、多元與一統之間,經意與不經意地成就了人類世界最高大全面且一套天然人工統一大道統統系。這為人類在極度多元駁雜的世界里,提供了一套全面突破各式各樣隔離屏障與走向全面大合的根本依托;也為我們建設前所未有的多元一體新文明世界,展現出了明晰且堅實的輪廓。

    大道,對于道的意義而言,不僅意味著是最根本最長久的主流、主導、主依循及萬眾所歸;在這個循行西方分之道數百年的當今世界,它更極具導向性地彰明了另一種理路上認知人類自身及整合全球世界的和合選擇。正所謂:分合以為道,大道主合;據道以為統,大道統為和合天下立綱紀。

    這不僅是什么百年之大變、千年之大變意義與幅度上的,更是自有人類以來從“分為顯主”、到“合成彰統”兩個時代的一次前所未有大飛躍。她的橫空出世,將預示著昔日的世界將徹底地變了,一種全新的一體性人類世界已經勢不可擋地出現了。具體地說就是,在“文明大道統”大形初現與所力挺踐行的大道觀確立之前,我們的世界,在總體上是各氏族、各聯盟、各文明與各個主權國家極度多分的雜處世界,我們的人類,是多分割分離與少有關聯互通的人類;而從此之后,我們的世界將會越來越變成一種高度融合與一體化的世界,我們的人類也將成為各有偏重卻相依度達到了未曾有之高度的統一人類。

    這期間,“文明大道統”所扮演的角色,既是新文明大道的規劃者、締造者,也是為這是一體新世界或人類共同體世界定位與始終護航的引領者、守衛者。即便久遠的未來會出現什么世界聯合政府或人類體統一組織的話,她也一定是站在其背后的、最堅定與最根本的那個統一事業的支撐者與看護者。

    四、“文明大道統”,將重塑人類的理性與知識以及撐起一套大道學問統系來,并以道的思想理念之全新自覺,聚合未來時代的人類各種不同文明,推進多元一統文明共同體的新文明世界早日到來。

    “文明大道統”之發掘、探索,需要一大批新文明的學人為之孜孜以求;而“文明大道統”的闡明與建立,也需要一種新的大道之學誕生與提供機制性保證。所以,“文明大道統”的整個醞釀與誕生過程,便是中華之學、大道學問(古意“大學”)獲得重生與復興的過程。文明大道統的確立與成就,必將伴隨著一種全然不同于西學的、中華學問統系(新時代“學統”)的確立與成就之到來而到來。

    這其中,必然要面臨一次對文明、人文、學問、知識、理性等甚至對人、人類、人類世界等的再度重新思考與界定。最終,還必將走向以中華大道統及文明大道統之學整合西學以及一切人類固有學問知識的統一之境。在人類之學引入“道”、“大道”、“文明大道統”、“新文明世界”等概念理念以后,我們人類必將來一次脫胎換骨般的重新整合與全面提升。

    五、“文明大道統”,與多元底盤大社會、大一統中央集權一起,放在一種堅實的穩定三角關系中加以定位和還原,不僅有利于其自身的系統、飽滿、準確、明晰體現;更會為人類未來的新文明世界,提供一整套“固本”、“聚核”、“彰統”的三維一統方向乃至具體可行的策略方案。

    考察、發掘、揭示、重建一整套的“文明大道統”,必然不能離開大道文明的中華,必然不能不站立在道與到道之統系的平臺上。而進一步深入下去,同樣地,也只有放在多元大社會、大一統中央集權和“文明大道統”為穩定三角關系統一構成的中華文明體中去,循著“道”的理路與軌跡梳理中華之道,才能在準確還原和系統發掘“文明大道統”的同時,真實與全面地為今人和今后的全人類呈現出一個具有強大自覺生命力的中華文明體、大道文明的共同體來,才能為未來引領全人類走向多元一統的文明共同體之文明世界,展現出具體可行的大道路徑與光明前景來。這是對既往偉大文明實踐的一次重新發掘與總結,更是對未來人類建設多元一統文明共同體的一次問道與籌謀。

    最后要說的是,這里只算是拋磚引玉的幾點粗略思考。不全面、不準確的地方肯定有。關于“文明大道統”的進一步發掘與定位,還需更多有志于此的仁人志士們進行長期的研究與探索。

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草根簡介


大道不明,故滿目溝壑。獨立尋道者,高遠思考人。63年生人。中共黨員。14年學海泛舟,19載軍旅生涯,選擇自主擇業后經過商,辦過刊。自2006年起,一直致力于思考、發掘與闡釋《中華之道》。不以一人所悟所識為滿足,欲見八方共明共循終成大道。作詩云:中華從來有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重構見天日,萬眾齊聚奔如潮!愿與真正為中華文明、人類未來新文明而思考奮斗的思想者們,齊心協力,共圖大業。本人郵箱:[email protected]

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