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思維專家 - 袁勁松首頁
智力4.0時代
2019-07-08
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    今天我們生活在一個紛紛擾擾的社會,各種問題事務,各種觀點資訊、各種新奇現象,各種廣告宣傳,像信息洪流一般每天沖擊著人們的大腦,有些人能夠守得住自己的心智防線,在紛繁復雜中明辨是非,堅持正確的選擇。而更多的人則是覺得大腦近乎崩潰,難以承受每天超負荷的思考工作。

    前兩天在給一家企業做思維培訓時,我談到一個“智力4.0時代”的理念,從宏觀描繪了一下人類智力競爭演變的四個階段,在此與諸君分享,希望幫助大家清晰認知到今天這個時代教育、職業、人才正在發生的巨大變化變革,正確選擇未來轉型升級的發展方向。

    智力1.0時代--本能智力的競爭

    在原始時期,人類部落的族長一般被稱為頭領、頭人。因為作為一族之長,肩負著整個部落群體的生存安危,年富力強是一個重要標準,但更重要的是耳聰目明,頭腦智力要發達睿智,當遇到困難時,知道如何去解決問題。否則在殘酷的原始自然環境中,無論是猛獸毒蟲,還是天災饑荒,都會很輕而易舉地“抹殺”一個部落的存在。在那個時代,人類比拼的智力是先天本能智力,誰的遺傳基因好,誰的本能智力強大,誰就有可能成為部落的頭領。

    據歷史考證,在人類進化的道路上,其實存在多個分支,在距今約7萬年前,地球母親曾孕育了很多種人類,如:智人、尼安德特人、海德堡人、弗洛羅斯人等等。但是到了距今約1.5萬年的時候,地球上卻只剩下孤零零的我們的祖先--智人了,那么其他人種都跑哪去了呢?

    答案是:他們都被智力淘汰了!

    比如,尼安德特人生活上只依靠捕獵,他們沒有像智人一樣發明農作物,并通過種植和采集活下去。所以即使尼安德特人非常聰明,且體型碩大,也仍敵不過智人高超的的認知能力。在幾萬年的交手中,智人漸漸占據了上風,約公元1.5萬年左右,當最后一個非智人人種被消滅,至此智人開啟了統治整個地球的紀元。

    請記住,今天的人類全部都是智人的后代,是智力競爭,優勝劣汰的進化冠軍。

    智力2.0時代--知識智力的競爭

    當人類發展到農業時代,人與人之間的競爭模式發生了升級變化。按照我創建的“內智力理論”來解釋,即智力=內智力(思維)+外智力(知識)。在農業時代,一個人是否有資格接受教育,是否能讀書識字,學習掌握前人的知識經驗,決定了他的智力高低,即知識越多越聰明。在這個時代,本能智力固然重要,但頭腦聰明沒有接受過系統學習教育的孩子,即使天賦異稟,智力超常,最后也難免落得“傷仲永”的結果

    宋朝時期,杰出的政治家、思想家、文學家王安石曾經寫過一篇文章,感嘆一位神童的隕落。

    金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

    余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉,曰“泯然眾人矣?!?br />
    王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

    譯文:金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異,就向鄰居那里把那些東西借來給他,仲永立刻寫下了四句,并自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母為主旨,團結同宗族的人為主旨,給全鄉的秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:"和普通人沒有什么區別了?!?br />
    對此王安石感嘆道:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀得多;但最終成為一個平凡的人,是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好,天資是那樣的好沒有受到正常的后天教育,尚且成為平凡的人;那么,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受后天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?

    這篇文章告誡各位家長:孩子的聰明雖然受之于天,但更得受之于人。智力超常的天才兒童如果沒有接受過良好的后天教育,最終只會淪落為一般常人的水準。而對于那些智力平平的普通孩子而言,本來就是常人,如果后天再不虛心學習受教育,恐怕連作“常人”的資格也難。

    智力3.0時代--專業智力的競爭

    當人類跨入工業時代,知識教育成為每個公民都能享受到的福利,而且“職業”種類也好似生物種群的寒武紀大爆發,仿佛一夜之間社會上“井噴”出成千上萬種新職業,這是以前任何時代從未有過的事情。以軍隊為例,大兵種就分為陸軍,海軍,空軍,火箭軍,戰略支援部隊、網絡軍、太空軍等,而陸軍又分為步兵(摩托化步兵、機械化步兵)、裝甲兵(坦克兵)、炮兵(防空炮兵、野戰炮兵)、工程兵、通信兵、導彈兵(火箭兵)、陸軍防空兵、陸軍航空兵等等。

    在工業時代,新職業的大爆發是建立在人類科學知識“大躍進”基礎上的。隨著現代科學體系的誕生,人類的知識的增長速度突然進入到快車道。如果說在以前人類的知識偏“文科”,主要集中在思想、人文、倫理、制度等領域,始終在一個平面上畫更大的圈圈,那么現代科學的知識體系就更偏“理科”,其發展模式是天天向上,不斷長高,不斷突破人類認知上限,僅物理學基礎理論的發展就連續突破了“牛頓經典物理學-愛因斯坦相對論-量子物理學”三大層次,將人類對自然世界的認知提升到古人無法想象的高度。

    在物理學領域有一個有趣的“嚇尿指數”,是由未來學家庫茲韋爾提出。大致含義是把一個生活在若干年前的人帶到我們現在的生活環境,他如果被現在交通,科技,生活狀況嚇尿,那么這個若干年就是我們這個世紀的嚇尿指數。

    舉一個通俗易懂的例子。

    乾隆突然穿越到了200多年后的今天,看到滿眼的互聯網、視頻通話、移動支付,更別提無人駕駛、人工智能等黑科技,他這個還不知道“電”為何物的人,震驚、惶恐、三觀顛覆,這些詞恐怕都不足以表達他的心情。這里嚇尿指數大概就是200年。

    然而,同樣往前推200多年,明嘉靖皇帝要是穿越到乾隆時期,可能就覺得不過如此,并沒有什么翻天覆地的變化,適應起來毫無壓力。

    對于嘉靖皇帝來說,要把人嚇尿,他需要回到更古老的過去--比如回到公元前12000年,第一次農業革命之前。那個時候還沒有城市,也還沒有文明。一個來自狩獵采集時代的人類,只是當時眾多物種中的一個罷了,來自那個時代的人們看到明朝龐大的人類帝國,可以航行于海洋上的巨艦,居住在“室內”,無數的收藏品,神奇的知識和發現--他很有可能被嚇尿。

    所以,一個人去到未來,并且被嚇尿,他們需要滿足一個“嚇尿單位”。滿足嚇尿單位所需的年代間隔是不一樣的。在狩獵采集時代滿足一個嚇尿單位需要超過十萬年,而工業革命后一個嚇尿單位只要兩百多年就能滿足。

    這就是“嚇尿指數”。標準的意思是:一個現在的人去到多久后的未來會被嚇尿。這個時間越短,證明科技發展的速度越快。在中國古代,可能去到幾百年后,社會也不會有啥大變化,也不會被嚇尿。但是今天,去到二三十年后的未來,可能就會被嚇尿。

    科茲威爾認為人類在21世紀的進步將是20世紀的1000倍,下一個嚇尿指數可能只需要幾十年。

    工業時代,科學知識的激增,人類職業的大爆發,體現在智力競爭方面就是任何一個天才學者都無法通曉所有的知識,至于一般普通人更是被分門別類的專業知識一輩子“固化”到一個狹窄的分工領域,形成各種各不同的專業智力,無法相互遷移。比如無論多么聰明優秀的醫生,也不可能將其專業智力遷移到工程師、藝術家、政治家、律師、管理者、軍人等其他領域。

    專業智力是本能智力與專業知識的融合產物,在工業時代有多少種職業,就有多少種專業智力,一般情況下不同專業智力是不能自由遷移的。有一個網絡笑話:你可以和劉翔比賽下圍棋,和聶衛平比賽短跑,這樣你就會成為雙料冠軍。這個笑話告訴人們,在某一領域的頂尖專家,到其他領域可能就是一個“白癡”。由于存在著種種弊端,因此工業時代的教育改革其中有一項重要的內容就是探索通才教育課程,以求拓展學生的智力“廣度”,不致于成為畸形的現代“智人”。

    盡管專業智力在不同領域之間無法相互競爭,但在同一領域專業智力的競爭還是極其殘酷的,熟悉傳統教育制度的人們都知道,在三十年以前中國大學生畢業是由國家包分配的,這是由于當時中國專業人才極其欠缺所形成的“福利”制度,而今天大學生畢業不僅不包分配,甚至連工作都找不到,“畢業即失業”不再是一句玩笑話而成為一種普遍的悲慘現象。由于殘酷的人才競爭壓力,現實逼得大學生們不得不紛紛通過考研究生、考博士生、考博士后的方式來提升自己的學歷,以求在專業智力方面勝人一籌。

    當然,隨之而來的就是學生們的在校時間越來越長,學歷大幅度通脹貶值,學費越來越高,而家庭和個人在教育領域的投資收益越來越差……

    智力4.0時代--工具智力的競爭

    1997年,IBM的超級計算機深藍打敗國際象棋大師加里·卡斯帕羅夫,引發全球熱議。

    而20年后的今天,計算機打敗人腦已不再是什么新聞了。

    計算機打敗計算機才是大新聞!

    2017年,谷歌的阿爾法元程序擊敗了2016年的全球計算機國際象棋冠軍--Stockfish 8程序。

    更可怕的是,阿爾法元從零開始學習國際象棋,到準備好跟Stockfish 8對局一共用了多久呢?

    4小時!

    你沒看錯,就4小時,是不是沒有想到?

    為什么前幾年霍金、比爾蓋茨一直在提醒人們警惕人工智能,這是因為當AI的智力超過人類的時候,人們就根本無法理解它們所做的一切,即使當初人類對于它們設定的程序有多么美好和友善,也會被嚇尿了!就好比,一個猴子根本無法理解一群人在打牌,即使人們也很想給猴子解釋清楚,但是猴子不可能會理解那群人在做什么,如果那只猴子還經常去打擾那群打牌的人,最后那群人即使知道要對猴子友善但是也會驅趕它或者殺死它。

    今天人工智能不僅具有強大的推理智力,也開始在創新智力方面展現出耀眼的光芒,不斷挑戰人腦的上限。它的進化速度是如此之快,令人目不暇接。我們不難預料到,明天很多人的工作會被AI取代,很多傳統的職位會被AI“抹殺”,一場世界級的失業大浪潮已經在天際線涌現。

    盡管有許多商業精英或知識大V對人工智能的到來持積極樂觀的態度,但普通人在智力競爭領域,已經隱約感覺大勢不妙。今天,無論是996工作制,還是35歲“被退休”現象,都反映了這樣一個殘酷的事實--現代人的腦力工作時間更長了,腦力折舊率更快了。

    科學技術的進步,在給人們帶來無限豐富的物質和精神享受的同時,也在不斷遞增工作的速度和難度,人腦智力資本越來越成為產業鏈中最薄弱的環節,制約著生產效率的進一步提升。因此用機器腦來代替人腦,用人工智能來賦能企業提升生產效率則成為唯一的選擇,所以我們會看到在社會各個領域,AI技術所帶來的“擠人效應”愈發明顯,即人力資源無論是在體能方面,還是在智能方面都近乎無用,只能從工作環節中被淘汰。

    今天人工智能正在快速 “消解”各種初級腦力工作、中級腦力工作的存在,比如超市售貨員被人臉識別替代,出租車司機被無人汽車淘汰,電話客服被人工智能助理淘汰,銀行前臺被微信轉款支付,而財務會計、律師、設計師、金融交易員、醫生、老師、政府官員這些需要復雜腦力技能的工作,也正在被部分取代,比如未來一個優秀的教師借助AI的力量,就可以勝任1萬個普通教師的工作量。

    人工智能時代,智力競爭的殘酷性,讓人們普遍感覺頭腦“智商欠費”。需要特別指出的是,這并非因為現代人的頭腦變得更笨了,而是現代職業正在向高級腦力工作、超級腦力工作方向遷移升級,相對而言人們的本能智力、知識智力、專業智力增長速度太慢,所以無法適應工作和學習日益高難度、快節奏的挑戰。

    那么,面對這種窘困情況該怎么辦呢?

    回顧人類發展史,辦法只有一個:借助工具的力量!

    當人類的體能跟不上社會發展需求和速度時,于是有形的工具誕生了,從石斧木矛到導彈飛機,從風力水力到蒸汽機核電站,借助工具的力量,人類的體能被十倍、百倍、千倍、萬倍放大,擁有了移山倒海,改造地球的偉力。

    同樣的道理,當人類的智能跟不上社會發展需求和速度時,無形的工具也會誕生,來幫助人們放大智能,攻克一個個智力“珠穆拉瑪山峰”。從文字數字的發明,到邏輯思維法、創新思維法的總結,其本質都是人類在智力工具領域的探索創造。

    遺憾的是,今天絕大多數人并沒有認識到這一點,他們對待智力工具的態度要么是無所知,要么是無所謂,在智力領域仍像生活在舊石器時代的原始人,憑借著本能小聰明生活、學習、工作,沒有意識到森林之外的世界已經邁入到航空航天時代。

    昨天,仍有多位家長在咨詢:袁老師,為什么要讓孩子學邏輯思維,學了有什么用?

    這類“無知”的問題,就像一個原始人問現代人:你為什么要坐可怕的飛機上天,難道不怕從天上掉下來摔死嗎?

    希望這篇文章能回答他們的疑惑……

    注:《工具論》

    歷史上最早提出思維工具的概念并系統闡述的人是古希臘著名學者亞里士多德。亞里士多德生于公元前384,是古希臘哲學的集大成者,被稱為古代最博學的人物,他師從古希臘另一個著名學者柏拉圖,還做過亞歷山大大帝的教師。 亞里士多德把智慧、把哲學稱之為思辨科學,在其所著的《工具論》一書中,他仔細研究了思維工具的各種形式,并認為人們能夠利用這些思維工具指導學術理論研究和分析現實矛盾,減少理論研究中的失誤。

    不過,由于受歷史的局限,亞里士多德所創立的以演繹邏輯為主的《工具論》還存在種種缺陷。后來英國哲學家培根批判了該邏輯方法,認為這種三段論式的演繹方法不能幫助人探求真理,只求在爭辯中制勝對方,而不求在行動中征服自然。為此,培根寫作出版了他的《新工具論》,在書中他提出并全面、詳細地闡明了自己的新邏輯方法,即歸納法。并把他關于這種方法的論述稱為“新工具”,以示有別于亞里士多德以演繹邏輯為主的《工具論》。他強調要獲得真理,就必須用觀察和實驗的方法大量收集材料,然后用本質和具有表、差異表、程度表的“三表法”,整理已獲得的感性材料,即通過分析、比較、排除,把非本質的東西加以淘汰,最后獲得本質的認識。同時,歸納概括必須循序地逐步實現,不能任憑理性的跳躍。

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草根簡介


柔性思維理論創始人,國內著名思維專家,從事大腦思維研究和訓練20多年,當他開始在中國推廣思維培訓時,國內在這一領域還幾乎是一片空白。其研究領域涉及:創新思維、系統思維、戰略思維、思維腦圖、道家思維、兵家思維、右腦潛能開發、職業腦力訓練、團隊創造力開發、問題分析與解決訓練、思維素質測評等諸多領域,其著作曾獲全國優秀暢銷書獎,在臺灣出版后被選為管理人員思維訓練教材。個人著作:腦力訓練》、《智力拓張》、《全腦思維訓練場》、《像大師一樣思考》《柔性思維教練》、《思維腦圖訓練》、《道家思維活學活用》等。
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