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懸壺濟世 - 黃開泰首頁
人性·人文·文明之西方文化主導的生存狀況
2019-07-04
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   文化是不同的。站在文化立場上,人文、文明,先進、落后,善惡、好壞,各執一詞,很難說孰是孰非,唯有以活生生的人為本,站在生存關系的立場上,才能正確地認識文化,才知道哪一種文化對生存有利,對生存關系之和有利。

    文化智人沒有完成精神進化,甚至可以說還沒有開始精神進化,是人都求利,都圖名,都爭權,靈魂中野性都很重。正確認識人自己,了解自己最根本、最重要的需要是什么,明白什么才是真正的文明,文化生存時代才可能樹立起仁義的文化大旗,文化智人才可能用人文精神掌控實用性文化,使實用性文化為人服務,產生維生、護生、養生的生存價值。

    在西方文化主導的文化生存環境里,人是物化了的人,是顯微鏡邏輯認為的人,癡迷利益,人生觀、世界觀和價值觀、是非觀,功利色彩極為濃重,生命意識極為淡漠。在這種情況下,文化智人要知善惡、懂好壞,樹立以人為本的文化理性和仁義道德,極為艱難。

    西方文化主導的生存環境里,新聞媒體、文學藝術、學習教育等,不是掩蓋西方文化制造的人間苦難,就是為科學與商業文化唱贊歌,把實用性文化當成文化生存的不二選擇,當成文化智人生存的守護神。近二百年來,西方文化不斷強化這樣的意識,“一片白云橫谷口,幾多歸鳥盡迷巢”,世界文化的價值觀、是非觀,文化智人的人生觀、世界觀,就是物就是利,找不到生命的歸途了。

    西方文化主導的生存,強勢國家、強勢人群奢侈揮霍、花天酒地,而弱勢群體、弱勢國家卻度日如年、艱難生存。據聯合國難民署發布的最新年度報告,截止2018年底,全球難民達7080萬,一半是兒童,其中有11萬小難民沒有家人的陪伴。全球人口70多億,卻有7千多萬流離失所,無處為家,若是加上那些在戰火硝煙中、在恐怖活動中、在污泥濁水中、在極端氣候中苦苦掙扎的人們,這個世界上生存艱難的人不知道有多少。

    西方文化主導的世界,發達國家無情冷血,強勢人群貪得無厭,弱勢群體、弱勢國家生存壓力巨大,怎么會沒有9·11、恐怖活動、槍擊案!

    由黎巴嫩、法國、美國制作的、根據真實情景拍攝的電影《何以為家》,暴露了一個真實的21世紀的悲慘世界,揭露了西方文化主導下,那些社會底層的弱勢群體的殘酷的生存現實。片中主角黎巴嫩的難民兒童,12歲的扎因,在法庭上喊出要控告自己的父母,控告他們生下了他,卻得不到家的保護,沒有安全感,沒有基本的生存保障,不能像人那樣有尊嚴地活著,更不用說有教育、有醫療。

    《何以為家》中,那些社會底層的弱勢群體的生存狀況,可以說連野獸、原始智人的生存狀況都不如,比原始生存時代的生存壓力還大、還艱難。兒童沒有保護,被任意欺凌,隨時都可能丟掉生命。西方文化創造出來的歐美強勢國家,很富有,很奢華,沒有真心幫助弱勢群體改善生存條件,沒有真心建設世界和平,為弱勢人群提供安身立命的生存環境,反而是到處挑起事端去爭去掠奪去壓榨。

    中東國家無休止的戰火,非洲國家極端的貧窮,從文化來講,根源就在唯物唯利的西方文化,就在為我唯爭的文化精神。強勢者只能占便宜,越多越好,絕不能吃虧,誰讓自己吃了虧,就讓誰加倍奉還。沒有西方文化,文化智人不會有貪婪無度的物欲,不會有為我唯爭的野性,人世間的爭斗不會比動物世界還殘酷還慘烈。

    物和利是西方文化精神的核心,強勢之國、強勢之人沒有仁義道德,為一己之私,什么樣的惡事都干得出來。中東戰亂,非洲干旱頻發,第三世界國家淪為發達國家的垃圾場,污染日趨嚴重。難民在逐年增加,貧富差距在逐年擴大,自然環境越來越差,社會關系越來越惡,這就是西方文化主導下的生存狀況。

    央視9套記錄頻道的節目中,經??吹絼游锏纳屏贾e。如,縞獴遷徙,路遇人類用石塊壘成的高墻,幼崽無法翻越,已經翻過去的成年縞獴,又跳下去,一次又一次,大家齊心協力,把幼崽帶過了高墻(這可是沒有回報還有危險的哦)。成年獴,不僅教導幼崽找尋食物的技能(這可是知識產權哦),還會主動讓出自己找到的食物(這可是物權哦)??戳恕逗我詾榧摇?,我在想,是什么原因使文化智人連縞獴等動物都不如了呢?

    西方文化主導的生存,是勝王敗寇、弱肉強食的生存,而且沒有底線,為強勢者掠奪、壓榨、剝削提供多種多樣的文化武器,有機槍大炮原子彈,有市場競爭契約精神,有物權產權保護等等,為我唯爭的野性披上了華麗的文化外衣,光明正大地在文化生存時代橫行霸道。

    在西方文化主導的文化生存時代,惡之欲越來越囂張,連一般動物都有的呵護弱小、幫助弱小的本然之善都沒有了。熱兵器戰爭為什么發生,競爭為什么提倡,揮霍浪費的生活習慣為什么形成,文化智人為什么唯物唯利,冷血、貪婪、自私,……,不都是西方文化造成的嗎?

    為公還是為私,利他還是利己,是野蠻原始和文明精神的分水嶺,沒有“天下為公”的精神,就沒有文明的生存狀況。西方文化把個人凌駕于群體之上,把私利凌駕于公眾之上,個人價值、功利成就、競爭謀略的文化理念深入人心,文化智人就像紅了眼的野獸,在追物逐利的文化之道上狂奔。實用性文化沒有生命籠頭,沒有人文精神,野性鞭策,飛速發展,反過來成為了文化智人生存的主要威脅。

    實用性文化是很有用的文化,但有沒有生存價值,取決于文化精神。人文精神主導,實用性文化或改善住,或改善食,或改善衣,或改善行,為人們提供物質保障,生活安寧,社會和諧,物質索求適可而止,自然生存關系得到維護。唯物唯利、為我唯爭的西方文化主導,強勢者鐘鳴鼎食,衣食住用玩好了要更好,多了要更多,奢侈揮霍,弱勢者顛沛流離,無處為家,饑寒交迫。實用性文化在西方文化主導下,變成了野性之爭的武器,打家劫舍、殺生害命,如機槍大炮,如原子彈,如生化武器,如智能武器,甚至連新聞文藝、意識形態、哲學理論等等,也都在為物為利,為自我價值,為功利成就,搖旗吶喊。

    西方文化的生存,沿襲了野獸、原始智人的生存,是由力量決定的生存。文化智人要有這樣的意識,野獸、原始智人的力量,是尖牙利齒、筋骨肌肉,完全是自然的力量,受到自然制約,而且純粹是為了生存,能適可而止,吃飽就安。文化智人的文化力量,沒有自然制約,無拘無束,若任意發展,朝著唯物唯利的方向,走上惡之爭的文化路線話,文化力量就會作惡,使社會生存關系緊張,自然生存關系惡化,最終使所有的文化智人無處安家。

    文化生存時代,文化智人很是熱衷于解放生產力,卻沒有考慮生產力如何運用,怎樣恰到好處地維護生存。生產力需要不斷進步,但前提是文化智人要有人性,有人文理性,會運用生產力,具有掌控生產力為生存服務的能力。

    在生存危機重重的21世紀,掌控好科學等實用性文化是文化智人的重大課題,這個問題不解決,科學就會成為禍害人類的惡魔。如何才能掌控好實用性文化呢?根本在人的理性,有仁義道德,有強本節用的理念,節儉生活,社會文化不再刺激物欲,不再激勵競爭,消除奢侈消費的觀念,防止野性之爭。

    文化是人發明創造和實踐運用的,文化把樹人放在第一位,洗滌人的靈魂野性,進化人的精神,人成人之后,才能掌控好實用性文化。西方文化把物和利防止第一位,過分地強調個人價值,強調個人私權,實用性文化在人的手里,不過是野性之爭的武器,不害人、不傷人是不可能的。

    西方文化主導的實用性文化,不是為了生存,而是為物為利,文化熏陶教化,沒有進化精神的作用,相反樹立人們唯物唯利、為我唯爭的觀念。用實用性文化熏陶和培養出來的文化精英,不少人成為了物和利的奴隸,對科學與商業文化崇拜有加,非科學就反動,非經濟就錯誤,運用西方文化樹立起福布斯、五百強、胡潤排行榜等等,激發文化智人奮勇爭先的爭斗野性。西方文化主導的文化生存時代,環境污染原子彈,金融風暴次貸危機,恐怖活動局部戰爭,從自然到社會,人道災難層出不窮。

    文藝復興后的哥倫布、庫克,是西方文化培養出來的冷血、殘暴的代表;中國近代史上的斑斑血淚,是西方文化冷血、殘暴的真實寫照。實用性文化在西方文化手里,掀起腥風血雨,戰爭,恐怖活動,貿易戰,直接的、間接的生命傷害,從多個層面,給整個世界帶來了數不勝數的生命苦難,還帶來了智能高科技滅絕文化智人的隱憂。

    智能化是科學的發展,為活生生的人服務是天經地義的,但在唯物唯利、為我唯爭的文化精神主導下,過度了,沒有了適可而止的分寸,人自己應該干的事都不干了,想全部都由智能取代。如用冷冰冰的智能去管理活生生的人,管理人的身體,醫治疾病,結果可能很可怕。依賴智能,人自己不管理自己,自己不醫治自己疾病,診斷智能,手術智能,處方智能,要是智能擁有了自我意識,能力超過了人,也有了西方文化為我唯爭的精神,在把人摸得清清楚楚之后,由西方文化生成的勝王敗寇、弱肉強食之心,它還會乖乖地為人服務嗎?難道不會像現在的一些強勢之人那樣,為了自己的利益,在覺得人沒有什么用處之后把人給滅了呢?

    文化精神關系文化智人的生死存亡,若我們不檢討文化精神,做出有利于生存遠景,有利于和諧生存關系的文化選擇,還是像現在這樣,讓唯物唯利、為我唯爭的精神橫行于世,讓實用性文化自由發展,智能科學就可能消滅我們自己。阿爾法狗勝利了,亞馬遜制造的Echo智能音箱開始對抗人的指令,發出詭異恐怖的笑聲了,文化智人被消滅的日子還遠嗎?

    文化的生命動力,在本能之欲,不外善惡。惡之本生發惡之文化,善之本生發善的文化。主導文化生存的文化精神,本立于善還是立于惡,決定文化生存狀況。唯物唯利、為我唯爭是惡的精神,西方文化是惡的文化,就是講愛的西方神學,也沒有人性之善的文化之本,所講的愛是上帝的愛,不是人自己弘揚善之欲而修成的愛。所以,文藝復興之前宗教戰爭不斷,自相殘殺沒有憐憫之心,文藝復興之后,便在全世界掠奪屠殺,制造出了水深火熱的生存狀況。

    經過文藝復興,實用性文化得到飛速發展,歐洲的文化力量強大起來,跨洋過海、翻山越嶺,無所不達,無利不搶,美洲、澳洲、亞洲、非洲的民眾都遭殃了。試想,以人為本,有生命根底,有善之核的文化,能夠熏陶、培養出如此殘暴的文化智人嗎?在有真愛的文化土壤里,會生成像八國聯軍、火燒圓明園那樣的惡的群體,會有“華人與狗不得入內”的那樣的生命歧視嗎?

    錢穆先生早在1950年8月《民主評論》二卷四期上就撰文指出,西方文化“途窮路盡,這一文化,已逐漸發展到它的頂點,而開始下降,走上歧途。于是,它不復帶給人類以幸福,而代之以災禍;不復帶給人類以光明,而代之以黑暗?!睅资赀^去,發達的歐美照樣野性十足,意識形態之爭,市場貿易之爭沒有減少,第三世界的民眾,發達國家的弱勢群體,生存狀況并沒有因為科學等實用性文化的發展、社會財富的增多而得到改善。

    (待續)

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草根簡介


1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
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