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寧雅之心 - 李新芳首頁
思悟《龍場悟道》
2019-07-02
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    《龍場悟道》在《全習錄》中,有著清晰地記載:

    1508年,王陽明因得罪了朱厚照身邊的大紅人、太監劉瑾,而被發配到貴州龍場驛站擔任站長。龍場在當時很難從地圖上發現它,它是原始森林里的一顆蘑菇,是大海里的一根鐵釘。它在萬山叢棘之中,偏僻閉塞。是個叫天天不應叫地不靈的原始地帶。

    這里的生存條件極為艱苦,毒蛇遍地,野獸串奔,霧霾彌漫,伸手不見五指。晨光熹微時,山中就凝聚起古老植物腐爛所發出的毒氣,人會感到胸悶,頭痛欲裂。在這片史前地帶,住著一些苗民,他們性情兇猛,善用毒箭,殺人不分青紅皂白。

    王陽明沒有可以聊天的人,帶來的幾個跟班太蠢;苗民不懂漢語。他沉浸在憂傷和孤獨中,開始時無法自拔。

    在心理上的困苦無法排解時,王陽明還遇到物質生活的困擾。他住在冰冷的山洞中,缺衣少食。從前飯來張口的日子一去不返,想要生存下去,必須要親自動手。

    身處如此絕境,王陽明唯一的依靠可能就是滄海一粟的精神力量。他曾給自己制作了一個棺材,說,此生只等此事。意思是,已了無生趣,只等死神的請柬了。

    不過就在這樣惡劣的環境下,儒家那座大山仍然沉重的壓在他心上。他對朱熹的格物致知仍然不能全然領悟,甚至是認為朱熹的解釋大錯而特錯,但到底怎么解釋才對,他始終想不明白。

    正如當年對著竹子想要格出道理來一樣,在龍場,他也如癡如醉的沉浸在朱熹的格物致知中。他盡量讓自己快樂起來,才有精力來思考,他盡量讓他的跟班快樂起來,這樣,他們才能伺候他的飲食起居,以給他充足的思考時間。

    后來,他對朱熹沒了興趣,而對那些圣人們遇到困境時的表現有了興趣。比如周文王被困在囚牢里,他是如何渡過那段艱難歲月的,比如孔子在陳國餓的要死,他是如何挺過來的。王陽明想,如果把這兩位圣人放到我今天這個位置,他們用什么方法來堅持下去呢?

    有一天,王陽明突然從睡夢中叫了起來,聲音尖利,像是被踩了尾巴的貓。當他的跟班被他驚醒,準備拿身邊的棒子抵御禽獸時,王陽明已經跳躍著出了山洞,轉了幾圈后,就靜坐下來,喃喃自語道:是了!是了!圣人之道,吾性自足。

    這就是心學史上近乎神跡的“龍場悟道”。

    龍場悟道其實是王陽明重新解釋了理學的經典理論“格物致知”。理學家認為,人生在世,就要通過體驗和學習各種各樣的事情(格物),從而形成知識和道理(致知)。而王陽明則認為,人一生下來,就有一種本領,這種本領就是良知,它能知是非善惡,知道了是非善惡,就知道了天下一切道理。人不必去外面體驗和學習各種各樣的事情而得到道理,因為道理就在我心,只需要在心中“悟”道理就是了。

    格,是“正”的意思,物,是“事”的意思,致,是至的意思,知,就是道理、天理,就是后來王陽明所提出的良知。所以,王陽明的心學解釋“格物致知”是這樣的:按你內心固有的道理去做事,以此來正心。這是一個互動的過程,你內心的道理(良知)必須體現到事情上,道理才稱為道理。你所經歷的天下所有的事,物質的和意識的,目的只有一個:驗證和加強你內心的道理(良知)。這個道理就是天理,天理和良知一樣,只有一個。

    這個故事,從寧雅角度是這樣來解讀:

    首先這是一個頓悟的靈感,王陽明撲捉了它,并放大了它,而且從中汲取了無窮的力量,使他在逆境中朝氣蓬發。放大它到思想層次形成觀念與信仰,是悟道正德過程,通過實際行動,用來克服困苦才是修德正道過程。兩者貫通流轉,成就出了一個偉大的心學大師。

    這是悟出來的,并不是求出來的,更不是用有意識的思考出來的,是自性的明覺,而不是神奇的造化。我們人體與萬事萬物都是如此進化發展著的,就在靈光一現的剎那,心身愉悅,自在而充滿活力,接著就會有創意點子生成,帶著舒雅的情感與高雅的品質進入到思想內核。王陽明之所以有如此大的成就,原來他一直就是用生命在思悟,而不是思考,用生命底蘊在集聚能量,聚合資源,而不是厚黑方圓,以至于不能光明磊落。

    為什么會這樣呢?因為宇宙早已將大道全息了我們人體生命,生命也有著自己的傳承與獨特發展。不管你知不知道,明不明了,心身無時不刻通過無意識在與宇宙交互作用。從無意識上生成頓悟就是進入自性的明覺過程,到形成學識、感知與認知時就是進入到了潛意識與顯意識層次了。這就是意識流轉!

    龍場悟道的過程是一個明覺后形成思想再付諸行動,在行動中反饋的過程。這也就是一個心物互化的循環,是一個從良知開始的過程。王陽明心學無法把這一個循環點穿,因為他的心外無理、無物、無事,阻斷了這一發展。在這個心物互化的循環圓周中,任何一點都可以正反向互動,就好比我們在悟道正德時,還可修德悟道,好比行動既是思想的反應,也可以反饋到思想與自性層次。因此,“知行合一”是完全正確的,但是行動與知識就只是圓周循環中的二個節點,知識指引行動,行動反饋知識。

    心的力量是十分強大的!心學的力量也是十分強大的!王陽明憑借強大的內心戰勝了一切困苦,讓我們不得不思悟內在與外在、精神與物質的關系。內在決定外在,是顛不破的真理,精神與物質在人體生命上可以互化卻是道不明規律。王陽明后來的境遇與豐功偉績再一次明確告訴我們,正是精神創造了物質,創造了財富,創造了價值。

    最后來分析,心學上的心與理的問題。寧雅認為天理就是大道,雖說宇宙大道早已全息性地、具體化地安放在我們生命體內,我們只能“同頻共振”、“同律共鳴”,在“大道無痕”中積極地自主生存。再說宇宙大道密碼并不是全部對等地安放在人體生命之中,也不可能全部覺解,只是符合心身人性的“良知”能較好的被我們明覺放大而已。這就是一種過濾,這也就間接地說,心外有物、有理、有事。我們是宇宙的精靈,但是沒有我們明天的太陽照樣升起,而且宇宙中也絕對不會只有我們人類這群精靈。

    《龍場悟道》讓我們的心學大師王陽明遺言是:“此生光明磊落”,而他的一生軌跡并沒有告訴我們心學無所不能。

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湖北監利縣人。大專,喜歡哲學研究與氣功修煉。近二十年來,提煉古今中外哲學大師的理論精髓,創新了寧雅文化。   微信:阿芳 ny15171201663  QQ2987667247
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